古代的“名”和“字”有什么关系,区别又在哪里?

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  名,是在古代社会中使用的买车人的符号。买车人称呼用名,外面称人用字。

  字常常是“名”的解释和补充,是和“名”互为表里的,很多很多 它又叫“表字”。

  (1)古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉张衡字平子、宋代诗人秦观字少游、陆游字务观,我们都都名、字中的“观”和“游”就说 同一二个意义。

  (2)“名”和“字”有意义相互辅助的:唐朝诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”;宋朝作家晁补之字无咎,因能“补”过要能“无咎”。

  (3)“名”和“字”有意义相反的如:宋代理学家朱熹字元晦他“名”、“字”中的“熹”与“晦”、是反义。

  古人认为成年完后 ,直呼其名就说 不礼貌的了,很多很多 取一二个字你还需用称呼买车人。

  就说 ,字一般只限于古代有身份的人,《礼记曲礼》记载说,“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”。就说 说,不论男女,成年才取字,目的是为了你还需用尊重他,供人称呼他。一般人,尤其是同辈就说 下属只许称尊长的字而不到称其名。

  至于意义,往往有同义,反义,甚至推想几类。举几买车人为例,周瑜,字公瑾,这里总要美玉,这就说 同义。朱熹,字元晦,一明一暗,这就说 反义。赵云,字子龙,从云到龙,这就说 推想。

  至于号,就比较随意了,意之所到,无所不到了!

  名字对于我们都都现代人来说就说 某种称谓,一二个代号而已。但对于古代人则大不一样,名和字是一二个不同的概念。

  当子女出生后,长辈要给子女取一二个名,在一生中,不到你這個 名才是最正式的称谓。就说 称大名,而在古代社会你這個 名要入官服的户籍簿,就说 你這個 名又叫官名。字是在子女长大成人完后 ,由父母或长辈起的又一称呼,在中国古代社会男子长到20岁(虚岁)要举行冠礼,即表明成年了;女子则在15岁(虚岁)举行冠礼或笄礼时,待加冠或插笄仪式结束英文后,还有给受冠者或受笄者一二个新的称谓,这就说 字了。男子二十,冠而字。《礼记.曲礼》很多很多 古代人便有父母或长辈起的一二个不同的称谓。

  就说 名和字是古人人生中一二个不同的阶段而起的称谓,很多很多 他还有不同的寓意。名起于出生之时,标志着一二本人的降临。字起于冠礼或笄礼时,代表着一二本人进入成年。

  不到古代“字”和“名”有哪些关系呢?

  根据清代训诂学家王引之的《春秋名字解诂》,一般是有5类状况:

  一是“并列式”:同义互训,意义相同。即:即表字和名意义相同,相通,是并列关系。相似诸葛亮,字孔明。总要亮的意思;

  二是“矛盾式”:反义相对,意义相反。即:表字和名意思正相反。相似朱熹,字元晦。熹是天亮,晦是黑夜;

  三是“扩充式”:连类推论,意义相顺。即:表字与名出自话语中,意思相顺,且字为名作补充解释或修饰。相似赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎;

  四是“延伸式”:据义指实,意义相延。即:表率意为名字意思的延伸。相似杜牧,字牧之,牧之即放牧的意思;

  五是“辅助式”:辨物统类,意义相近。即:表字和名意思相近,但不完整篇 相同,还需用互为辅助。相似陈琳,字孔璋。琳、璋总要玉石,互为辅助。

  另外,为了尊重别人,一般不直呼其名,就说 称字,而称其别号。

  号和名不一定有必然联系。相似陶潜号五柳先生,苏轼号东坡居士。

  此外,其他同学认为称字、号还不足英文尊敬,于是就以官职、籍贯来称呼,如杜甫被称为杜工部,袁世凯被称袁项城。